Leben und Wirken

Stadtpfarrkirche zu Glatz (Schlesien), Gerhard Hirschfelders Taufkirche

Kindheit, Jugend und Primiz

Gerhard Hirschfelder wird am 17. Februar 1907 in Glatz als Sohn der ledigen Maria Hirschfelder geboren. Er ist nicht mit einer unbekümmerten Kindheit gesegnet.

Gerhard gleicht vieles durch sein fröhliches und herzliches Naturell aus. Er ist ein beliebter Spielkamerad, spielt gern Theater und sucht Gemeinschaft im „Quickborn“. In Glatz besucht er das Gymnasium und geht dann zum Studium nach Breslau. Im Theologenkonvikt übernimmt er Verantwortung als Kurssprecher. Seine uneheliche Herkunft erschwert ihm den Weg zum Priestertum.

Auch die Tatsache, dass er seine erste heilige Messe, die Primiz, nicht in seiner Taufkirche feiern darf, macht ihm zu schaffen. Doch er weiß sich von Christus getragen, der ihn zum Priestertum gerufen hat und ihm besondere Glaubenskraft und Vertrauen in die Wege Gottes schenkt.

Lebensdaten vom Diener Gottes Gerhard Hirschfelder

17.02.1907 Geboren in Glatz (Schlesien)

31.01.1932 Zum Priester geweiht in Breslau für den preußischen Anteil der Erzdiözese Prag

01.02.1932 Primiz in der Herz-Jesu-Kapelle zu Bad Langenau

1932-1939 Kaplan in Tscherbeney

1939-1941 Kaplan in Habelschwerdt, Diözesanjugendseelsorger für die Grafschaft Glatz

01.08.1941 Verhaftung in Habelschwerdt

bis 15.12.1941 Haft im Gefängnis in Glatz

15.12.1941 Transport in das Konzentrationslager Dachau – Herabwürdigung zur Nummer 28972

01.08.1942 nach unsäglichen physischen Qualen, völlig entkräftet und ausgehungert im Konzentrationslager Dachau gestorben

Wallfahrt mit seiner Pfarrgemeinde nach Albendorf

Grund der Verhaftung

Den 1933 an die Macht gekommenen Nationalsozialisten ist Kaplan Gerhard Hirschfelder sehr schnell ein Dorn im Auge. Er versteht es, durch seine lebendige und überzeugende Jugendarbeit und seine guten Predigten, die Jugend für Christus zu gewinnen und sie von den nationalsozialistischen Ideen fernzuhalten.

Seine Predigten werden bespitzelt und notiert, seine Arbeit kontrolliert und die letzte zentrale Jugendwallfahrt am 8. Juni 1941 nach Albendorf mit rund 2.300 Jugendlichen gestört. Er verteidigt die Lehre der Kirche und sagt Jugendlichen und Erwachsenen: „Ich kann nicht schweigen, wenn ich sehe, was auf die Kirche und uns zukommt.“

Als in Habelschwerdt ein religiöser Bildstock zerstört wird, findet er in seiner Predigt am Sonntag danach, 27. Juli 1941, deutliche und unmissverständliche Worte, die in der Aussage gipfeln: „Wer der Jugend den Glauben an Christus aus dem Herzen reißt, ist ein Verbrecher.“ Das bringt ihn ins Gefängnis in Glatz und im Dezember ins Konzentrationslager Dachau, wo er als Märtyrer stirbt.

Grundhaltung seines Lebens

Aus seinem Kommentar zu den Paulusbriefen, niedergeschrieben im Gefängnis in Glatz:

„Nichts dürfen wir scheuen, selbst das eigene Opfer des Lebens nicht.“

„Wo ein Priester nicht Vater und Helfer der Armen wird, ist sein Arbeiten fruchtlos. „Christsein ist starkes Selbstloswerden. Kann man das, ohne im Leid zu stehen?“

Aus Briefen von Menschen, die ihn persönlich kannten:

„Für mich bleibt damals wie heute Gerhard Hirschfelder ein Vorbild, eine ideale Priestergestalt von tiefer Frömmigkeit, weltoffener Herzlichkeit und charismatischer Überzeugungskraft.“

Aus Briefen von Menschen, die den Kreuzweg von Gerhard Hirschfelder beteten:

„Als ich Anfang des letzten Jahres (2002) die Diagnose einer bösartigen Krankheit erhielt, habe ich Trost im Gebet des Kreuzweges von Kaplan Hirschfelder gefunden. Ich habe ihn mehrmals am Tage gebetet. Nach Operation und Nachbehandlung habe ich die Hoffnung, dass jetzt wieder alles gut wird. Nach 8 Jahren: Es ist wieder gut.“

Aus dem Kreuzweg

Niedergeschrieben im Gefängnis in Glatz:

• Herr, stärke mich und alle Kreuzträger mit deiner Tapferkeit. (Einleitungsgebet)
• Vielleicht hat die Mutter den Simon zu Hilfe gerufen. Vielleicht ist es auch in meinem Leid die Gottesmutter, die mir den leidenden Heiland zu Hilfe ruft. (5. Station)
• Aber seit du das Kreuz getragen hast, ist kein Leid­träger ohne deine Hilfe. (7. Station)
• Herr, wenn man mir auch meine äußere Ehre nimmt, ich bleibe doch Kind Gottes, Kämpfer Gottes, Priester Gottes, das kann mir niemand nehmen. (10. Station)
• Bald aber kommst du aus dem Grabe als Sieger hervor. Heiland, lass es mich als Trost empfinden, dass hinter jedem Leid wieder einmal die Freude kommt, hinter jeder Verdemütigung die Erhöhung. (14. Station)

Grafschaft Glatz (Schlesien)

19.09.1998 Eröffnung des Seligsprechungsprozesses im Dom zu Münster

03.08.2002 Gedenken des 60. Todestages am Grab von Kaplan Gerhard Hirschfelder mit dem Apostolischen Nuntius Erzbischof Dr. Erwin Ender, Prag (Praha), Bischof Dominik Duka, Königgrätz (Hradec Králové), und Weihbischof Jan Tyrawa, Breslau (Wroclaw). Beim Gedenken an den 60. Todestag von Kaplan Gerhard Hirschfelder sagte der polnische Pfarrer von Tscherbeney (Czermna) Prälat Romuald Brudnowski: „Gerhard Hirschfelder ist ein Deutscher. Wenn er selig gesprochen wird, gehört er uns allen: Deutschen, Polen und Tschechen.“

v. r.: Bischof Dominik Duka, Erzbischof Dr. Erwin Ender, Weihbischof Jan Tyrawa, Großdechant Franz Jung, Prälat Romuald Brudnowski

v. r.: Bischof Dr. Ignacy Dec, Schweidnitz (Swidnica), Großdechant Franz Jung, Generalvikar Josef Socha, Königgrätz (Hradec Králové), am Grab von Kaplan Gerhard Hirschfelder (12.09.2004)

19.09.2010 Seligsprechung im Dom zu Münster

10.10.2010 Feier der Seligsprechung mit Polen, Tschechen und Deutschen in Tscherbeney (Czermna) in der Grafschaft Glatz (Hrabstwo Klozkie)

Überreichung der Positio am 11.04.2002: (v. l.) Domkapitular Martin Hülskamp, Postulator Dr. Andrea Ambrosi (Rom), Großdechant Franz Jung

Eröffnung des Seligsprechungsprozesses am 19.09.1998 in Münster

Zeitzeugen regten an, für diesen vorbildlichen Seelsorger die Seligsprechung einzuleiten. Diese Befürworter lebten bzw. leben heute nach Flucht und Vertreibung aus ihrer Heimat in Deutschland und Tschechien, einige sind in der Grafschaft Glatz (heute Polen) geblieben. So ist Kaplan Gerhard Hirschfelder ein Brückenbauer zwischen Deutschland, Polen und Tschechien.

Wir dürfen ihn als Seligen verehren, ihn um seine Fürbitte anrufen, weil:

• er ein Vorbild für alle Eltern und Erzieher ist und die Jugend immer tiefer zu Christus führte
• er ein überzeugter Widerstandskämpfer gegen ein menschenverachtendes Regime wurde und selbst den Tod nicht fürchtete
• er ein Vorbild dafür ist, dass der Glaube an Christus eine tiefe Frömmigkeit, Herzlichkeit und Fröhlichkeit bewirkt
• er zum Brückenbauer zwischen Deutschen, Polen und Tschechen geworden ist. Und so beten wir auch weiterhin wie im Gebet um die Seligsprechung: „Sein Leben ist uns Vorbild, es helfe uns, dass Deutsche, Polen und Tschechen den Weg zueinander finden und gemeinsam am Aufbau Europas im christlichen Geiste mitwirken.“ So hat Kaplan Gerhard Hirschfelder Glaubensmut gesät, und wir dürfen Versöhnung ernten.

Kaplan Hirschfelder über den Tod hinaus ein Helfer in der Not

Die Ausstrahlungskraft und Bedeutung Kaplan Hirschfelders auch über seinen Tod hinaus kommt in vielen Zeugenberichten zum Ausdruck. So schreibt Marthel Wolf (früher Tscherbeney): „Er hat auch mich sehr geprägt.“ Und sie fährt fort:

Als er dann ins Konzentrationslager kam und dort starb, stellten wir sein Bild auf. Ich habe es heute noch.

Es war dann im Nachkriegsjahr, als die Polen unsere Heimat besetzten. Das Gemeindeamt wurde von einem polnischen Bürgermeister verwaltet. Die Polen kamen in Gruppen, zogen durch unser Dorf und suchten sich Häuser aus. Dann gingen sie zum Amt mit der Nummer des Hauses, das ihnen gefiel, und bekamen es. Meine Eltern hatten 1933 gebaut, so war das Haus noch nicht alt, und es gefiel ihnen. Als sie das Haus beschlagnahmen wollten, waren wir, meine Mutter und ich, nicht zu Hause. Eine Nachbarin holte uns. Die Polen schrien und schimpften, und wenn wir nicht bald kämen, würden sie die Tür einschlagen. So eilten wir mit großer Angst nach Hause. Es waren drei Männer und eine Frau. Sie schrien auf uns ein und rannten, als meine Mutter aufgeschlossen hatte, durchs Haus, durchwühlten Schränke und Schübe. Plötzlich stutzte der eine, der am meisten getobt hatte und übrigens sehr gut deutsch sprach. Er hatte das Bild von Kaplan Hirschfelder gesehen. Er fragte: „Wie kommt ihr zu diesem Foto?“ Da erzählten wir ihm, dass wir ihn gut kannten. Wie sich ein Mensch in ein paar Minuten so ändern kann. Der Mann wurde ganz ruhig und sagte dann: „Der Mann ist ein Heiliger, mit dem war ich im KZ.“ Nun erzählte er es den anderen in polnischer Sprache. Auch sie waren plötzlich ganz andere Menschen. Sie hielten sich dann nicht mehr lange auf. Am nächsten Tag kamen sie, gaben uns alle Schlüssel zurück, steckten die polnische Fahne heraus und sagten: „Es wird sie nie mehr ein Pole belästigen.“ So war es denn auch, und wir konnten bis zur Vertreibung in unserem Hause wohnen. (gekürzter Bericht)

Was hat Kaplan Gerhard Hirschfelder uns heute noch zu sagen?

„Seien wir alle, Frauen und Männer, die auf diesen Priester schauen, bereit, Leid und Schmerz und Freude und Dank, gute und schlechte Tage anzunehmen aus den Händen eines liebenden Gottes, wie er es annehmen konnte!“ (Bischof Dr. Joachim Reinelt in seiner Predigt beim Eröffnungsgottesdienst zum Seligsprechungsprozess)

Der Dom zu Münster – eine beziehungsreiche Verbindung zum Seligen Kaplan Gerhard Hirschfelder

• Der Dom trägt den Namen des Apostels Paulus, dem Kaplan Hirschfelder besonders nacheiferte. Die Briefe des Hl. Paulus gaben ihm den geistigen Halt und die Opferkraft, wie dieser als Zeuge Christi ggf. sein Leben einzusetzen.
• In einer Seitenkapelle ruhen die Gebeine des Seligen Kardinals Clemens August Graf von Galen, des „Löwen von Münster“, ebenfalls ein Widerstandskämpfer gegen die menschenverachtenden Vorgehensweisen der atheistischen Genossen Hitlers. Unter Umständen hätte er zu einem Leidensgefährten Hirschfelders werden können!
• Noch ein Merkmal scheint erwähnenswert: Kaplan Gerhard Hirschfelder mahnte seine Jugendlichen, zu Gott zu stehen, Christus-Träger zu sein und zu bleiben. Im Dom steht eine überdimensional große Christophorus-Statue!

Gerhard Hirschfelder

Neue Biographie von Gerhard Hirschfelder

Uneheliche Geburt als Weihehindernis

Er musste als nichteheliches Kind manche Hürde zum Priesterberuf überwinden. Er konnte die Jugend in der schlesischen Grafschaft Glatz für Christus begeistern. Er stand gradlinig zu seiner Überzeugung. Er verlor sein Leben im Konzentrationslager Dachau als Preis für sein Glaubensbekenntnis. Bald selig gesprochen, kann Gerhard Hirschfelder ein Brückenbauer zwischen Deutschen, Polen und Tschechen sein.

In Glatz lebt Maria Hirschfelder. Sie ist am 13. Dezember 1881 geboren und ist 25 Jahre alt, als sie am 17. Februar 1907 ihr einziges Kind zur Welt bringt. Unter Nummer 36 heißt es in der vom Standesbeamten am 18. Februar 1907 unterzeichneten Urkunde: „Vor dem unterzeichneten Standesbeamten erschien heute, der Persönlichkeit nach bekannt, die Hebamme Frau Anna Neumann und zeigte an, dass von der ledigen Maria Hirschfelder, ohne Beruf, katholischer Religion, in ihrer Wohnung am 17. Februar 1907 mittags um vier Uhr ein Knabe geboren worden sei und dass das Kind die Vornamen Gerhard, Franziskus, Johannes erhalten habe. Frau Neumann erklärte, bei der Niederkunft zugegen gewesen zu sein.“

Wie wird dem jungen Gerhard zumute sein, wenn er zum ersten Mal von seiner unehelichen Geburt erfährt? Wird ihn das als Makel ein Leben lang begleiten? Und wird er nicht den Vater vermissen, der Zuwendung und Geborgenheit gibt und ebenso Geschwister als Spielgefährten?

Vater geachteter Kaufmann

Zwei Tage nach seiner Geburt, am 19. Februar 1907, wird der Junge in der Stadtpfarrkirche St. Maria Himmelfahrt von Kaplan Augustin Bergmann auf die Namen Gerhard, Franziskus, Johannes getauft. Sein Rufname ist Gerhard ... Die allein erziehende Mutter muss sich um den Unterhalt ihres Kindes und um ihren eigenen Unterhalt sorgen ... So ist der Junge oft sich selbst überlassen. Er sucht sich draußen auf der Straße seine Spielgefährten. Nachbarn und Bekannte nehmen sich seiner an und holen ihn oft zu einer Mahlzeit mit an ihren Tisch.

Der leibliche Vater von Gerhard Hirschfelder besitzt in Glatz ein Lebensmittelgeschäft und gilt als wohlhabender Kaufmann. Sein Name ist Oswald Wolff ... Da Oswald Wolff in Glatz ein bekannter Kaufmann ist, ist zu vermuten, dass Gerhard ihn gekannt hat. Es gibt keinerlei Hinweise darauf, ob er wusste, dass er sein leiblicher Vater ist. Es sind auch keine Äußerungen bekannt, in denen er auf seinen Vater Bezug nimmt, ihm begegnet ist oder mit ihm gesprochen hat.

Dass er unehelich geboren wurde und ohne Vater und Geschwister aufwächst, mag Gerhard Hirschfelder mit zunehmendem Alter bewusster geworden sein und ihm auch manche Unannehmlichkeiten gebracht haben ...

Bemerkenswert ist, dass die allein erziehende Mutter, die es schwer genug hat, für ihren eigenen Lebensunterhalt und für den ihres Sohnes zu sorgen, ihm sogar eine Höhere Schulbildung ermöglicht ...

Gerhard Hirschfelder als Student

Nachdem Gerhard Hirschfelder im Frühjahr 1927 das Abitur bestanden hat, führt ihn sein Weg in das Theologenkonvikt in Breslau. Wie soll er jedoch sein Studium finanzieren? Seine Mutter hat genug Last, für ihren eigenen Lebensunterhalt zu sorgen. Es gibt keinen Hinweis, dass der leibliche Vater, der wohlhabende Kaufmann Oswald Wolff, – eventuell auch heimlich – seinen Sohn unterstützt hätte.

Unversehens bietet sich Hilfe an. In der Chronik seiner Heimatpfarrei findet sich zum 4. Februar 1927 der Eintrag: „Eine Frau Meier schenkte dem Pfarrer einen goldenen Ring, den ihres verstorbenen Mannes, für die Monstranz. Der Ring wurde aber für 2400 Mk verkauft und die Summe für arme Theologen auf die Sparkasse gelegt.“

Solche Theologen sind von Ostern ab „Gerhard Hirschfelder, unehelicher Sohn der Schneiderin Maria H. hier und des Kaufmanns Oswald Wolff“. Dann wird noch ein weiterer Name genannt, der des Theologiestudenten Ernst Heinze ...

Gerhard Hirschfelder wird in das Theologenkonvikt in Breslau aufgenommen, obwohl für die späteren Weihen zum Subdiakon, zum Diakon und zum Priester das Weihehindernis der unehelichen Geburt vorliegt.

Im Codex Iuris Canonici, dem Kirchlichen Gesetzbuch vom Jahr 1917, heißt es in Kanon 984,1: „Vom Empfang der Weihe sind die unehelich Geborenen ausgeschlossen.“

Es war früher auch außerhalb der Kirche oft allgemeine Meinung, dass ein unehelich geborenes Kind womöglich Eigenschaften erbt oder eine Erziehung erfährt, die dem priesterlichen Beruf nicht zuträglich sind. Dieses Urteil lässt sich nicht rechtfertigen, und darum ist auch der genannte Kanon nicht mehr in den neuen, seit dem Jahr 1983 gültigen Codex des kanonischen Rechtes aufgenommen worden.

Als das Weihehindernis der unehelichen Geburt noch gilt, obliegt es der päpstlichen Obrigkeit, davon zu dispensieren. In der Regel wird die Dispens erst eingeholt, wenn die Eignung des Kandidaten durch sein Studium, durch das Leben im Theologenkonvikt und durch die wissenschaftliche Ausbildung und die geistliche Vorbereitung nachgewiesen ist, die damals noch gespendeten „Höheren Weihen“ Subdiakonat und Diakonat in Aussicht genommen sind und der Zulassung zur letzten Höheren Weihe, der Priesterweihe, nichts mehr im Wege steht.

Von Gott geführt

Gerhard Hirschfelder verbringt seine Vorbereitungszeit auf den Priesterberuf in der Hoffnung und Erwartung, dass ihm die notwendige Dispens entsprechend den Gutachten der im Breslauer Theologenkonvikt für die Priesterausbildung Verantwortlichen und der Empfehlung des zuständigen Bischofs erteilt wird ...

Er weiß sich von Gott „an den Platz gestellt“. Dorthin, wo er lebt und wirkt, ist er von Gott berufen und geführt. Das ist der Kern seines priesterlichen Selbstverständnisses ...

Zielstrebig sucht er trotz aller Hindernisse seinen Weg, und er erkennt seine Berufung zum Diener Christi und seiner Kirche gemäß dem Bibelwort: „Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt“ (Joh 15,16). Sich zu diesem Dienst erwählt zu wissen, das macht Gerhard Hirschfelder dankbar und gibt ihm Sicherheit. Diese Berufung bestimmt seine Vorstellungen vom Leben und Dienst des Priesters und ist der Grund für seinen späteren unermüdlichen Einsatz ...

Bald stehen die „Niederen Weihen“ bevor, die bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil jeder Priesteramtskandiat in einem ein- bis zweijährigen Abstand vor der Priesterweihe empfing. Mit handschriftlichem Schreiben vom 3. Juni 1931 bittet Gerhard Hirschfelder den „Hochwürdigsten Herrn Kardinal und Fürsterzbischof“ von Breslau, Herrn Kardinal Bertram, „gehorsamst um die gnädige Erteilung der Tonsur und der Niederen Weihen“.

Alle litten mit ihm

Am Weihetag ist jedoch die römische Dispens vom Weihehindernis der nichtehelichen Geburt noch nicht eingetroffen, sodass er diese Weihen nicht zusammen mit den Kollegen seines Weihejahrgangs empfangen kann.

Der auch aus Glatz stammende Kollege seines Weihejahrgangs und spätere Vorgänger als Kaplan in Habelschwerdt, Ernst Heinze, schreibt am 19. Oktober 1980 an den ihm bekannten Priester Joseph Buchmann: „Die Dispense für die Höheren Weihen kamen verspätet an. So konnte unser lieber Hirschfelder nur als Zuschauer die Weihehandlung seines Kurses miterleben; er soll bitterlich geweint haben. Wir alle litten mit ihm.“

Gehorsamst und gnädig

Mit Schreiben vom 29. August 1931 erteilt die zuständige römische Kongregation die erbetene Dispens. Und so bittet Gerhard Hirschfelder mit handschriftlichem Schreiben vom 20. September 1931 Kardinal Bertram „gehorsamst um gnädige Erteilung der Subdiakonats- und Diakonatsweihe“.

Gerhard als Kind beim Theaterspiel

Die Weihe zum Subdiakon erfolgt am 26. und nach damaliger Zählung letzten Sonntag nach Pfingsten, dem 22. November 1931, und die Weihe zum Diakon eine Woche später, am ersten Adventssonntag, dem 29. November 1931. Beide Weihen erteilt Kardinal Bertram in der Kapelle des Priesterseminars in Breslau.

Das Abwarten der römischen Dispens erklärt, dass die Weihen zum Subdiakon und zum Diakon in so kurzem Abstand voneinander und erst etwa zwei Monate vor der Priesterweihe erfolgen.

Zusammen mit seinen Studien- und Kurskollegen wird Gerhard Hirschfelder am 31. Januar 1932 im Hohen Dom zu Breslau zum Priester geweiht.

Die Weihe erteilt Erzbischof Adolf Bertram. Er war in den Jahren 1906 bis 1914 Bischof von Hildesheim. Nach dem Ersten Weltkrieg im Jahr 1919 wird ihm das Erzbistum Breslau übertragen.

Osterlamm auf Primizbild

Gerhard Hirschfelder wird geweiht auf den Titel der heimatlichen Erzdiözese Prag-Grafschaft Glatz, das heißt der Erzbischof von Prag trägt auch Sorge für den Lebensunterhalt des Geweihten.

Auf seinem Primizbild stehen die Worte: „Christus, unser Osterlamm ist geschlachtet, Alleluja.“ Das Motto seines Primizbildes wird ihm Leitwort für sein Leben und für seinen Dienst. Ahnt er, was dieses Wort in seiner ganzen Fülle und Tiefe für ihn bedeuten kann? Zweifellos bringt er bei seiner Weihe seine rückhaltlose Bereitschaft zur Nachfolge Jesu zum Ausdruck. Denkt er auch daran, dass dieser Weg der Nachfolge bis zur Hingabe seines Lebens führen kann? ...

Bereits am Morgen nach dem festlichen Tag der Priesterweihe mit unbeschreiblichem Hochgefühl holt ihn die Wirklichkeit wieder ein. Auf Grund seiner nichtehelichen Geburt ist es ihm nicht gestattet, in seiner vertrauten Heimatpfarrkirche St. Maria Himmelfahrt zu Glatz die Primiz, die erste heilige Messe, zu feiern.

Sieben Kilometer von Habelschwerdt entfernt liegt der Kurort Bad Langenau. Dort ist das Herz-Jesu-Kloster mit den Herz-Jesu-Schwestern. In der Kapelle dieses Klosters feiert er zusammen mit seiner Mutter, mit seinen Bekannten und Freunden und mit den Ordensschwestern am 1. Februar 1932 seine Primiz.

Mögen an diesem Ort der Verbannung äußerer Glanz und äußere Feierlichkeit gefehlt haben, von Dankbarkeit erfüllte Herzen werden diesen Mangel ausgeglichen haben. Vielleicht ist diese Feier von größerer und tieferer Wahrhaftigkeit erfüllt als jene prachterfüllten Feiern einiger seiner Weihekollegen.

Zweierlei Maß

Unter dem 3. Februar 1932 findet sich in der Chronik seiner Heimatgemeinde der Eintrag: „Am letzten Sonntag wurden in Breslau zwei Glatzer zum Priester geweiht, Ernst Heinze und Gerhard Hirschfelder. Der Letztere feierte seine Primiz in Bad Langenau bei den Herz-Jesu-Schwestern, da er unehelich ist, Sohn der Modeschneiderin Frl. Maria Hirschfelder und des Kaufmanns Oswald Wolff in Glatz. Heinze feierte die Primiz in der Glatzer Pfarrkirche.“

Kann Gerhard Hirschfelder diese unterschiedliche Behandlung menschlich wegstecken?

Gerhard Hirschfelder: ein geschätzter Gesprächspartner Jugendlicher

Pro Christus – kontra Hakenkreuz

Er musste als nichteheliches Kind manche Hürde zum Priesterberuf überwinden. Er konnte die Jugend in der schlesischen Grafschaft Glatz für Christus begeistern. Er stand gradlinig zu seiner Überzeugung. Er verlor sein Leben im Konzentrationslager Dachau als Preis für sein Glaubensbekenntnis. Bald selig gesprochen, kann Gerhard Hirschfelder ein Brückenbauer zwischen Deutschen, Polen und Tschechen sein.

Als junger Kaplan an seiner ersten Stelle in Grenzeck / Tscherbeney ist Gerhard Hirschfelder bald ein sehr beliebter und erfolgreicher Seelsorger, der vor allem schnell Kontakt zu Jugendlichen findet und deren Vertrauen gewinnt ...

Zu den Jugendlichen in der Grafschaft Glatz gehört auch Barbara Franke. Heute leitet sie ehrenamtlich die Grafschafter Stube in Telgte. Sie sammelt Erinnerungen ehemaliger Gemeindemitglieder ...

Ins Herz geschlossen

Robert Hantsch, ein früheres Mitglied der Gemeinde, schreibt am 12. November 1986 an Barbara Franke: „Ich habe Pater Hirschfelder persönlich gekannt. Er strahlte eine priesterliche Persönlichkeit aus. Seine tiefe Frömmigkeit, aber auch mitfühlende Menschlichkeit machte auf uns Kinder einen tiefen Eindruck. Wir hatten ihn in unser Herz geschlossen.“ ...

Seinen Charme, mit dem er gerade Jugendliche gewinnt, bewundern viele. Andere sehen in ihm einen gefährlichen Konkurrenten. Ein Jahr ist Gerhard Hirschfelder als Priester tätig, als die Nationalsozialisten die Regierung in Deutschland übernehmen. Die neuen Machthaber suchen mit ihrer Idee der Volksgemeinschaft vor allem die Jugendlichen und auch schon die Kinder zu beeinflussen und für sich zu gewinnen. So muss der bei Kindern und Jugendlichen beliebte Priester und Seelsorger den neuen Machthabern schon bald ein Dorn im Auge sein.

Gerhard Hirschfelder unternimmt nichts in direkter Konfrontation gegen die neuen Machthaber, aber er zieht die Jugendlichen an, und er gewinnt sie für eine andere Idee – für Christus. Zudem überschneiden sich manche seiner Veranstaltungen und Gruppenstunden zeitlich mit Terminen der nationalsozialistischen Jugendarbeit. Bereits das verstehen die Nationalsozialisten als Beeinträchtigung der Volksgemeinschaft ...

Wilhelm Hannusch, ein damaliges Mitglied der Gemeinde in Grenzeck, schreibt am 27. Juni 1985 an Barbara Franke: „Kaplan Hirschfelder war einige Jahre hindurch Präses der Grenzecker Kolpingsfamilie, und ich war sein 'Vize'. So manchen harmlosen Spaß haben wir uns beide oft erlaubt, und in einem Punkt waren wir beide stets gleich: kontra Hakenkreuz! Er verstand es meisterhaft, das Fromme und das Heitere in erbaulichem Wert zu bringen, dies hat ihn bei jung und alt so beliebt gemacht.“ ...

An der evangelischen Schule in Bad Kudowa ist damals der Lehrer Arno Rogowski tätig. Er ist Ortsgruppenleiter und strenger Nationalsozialist. Er glaubt, die unschädlich machen zu müssen, die sich der neuen Volksgemeinschaft verweigern, ihr entgegenstehen oder gar ihr entgegenwirken.

Beeindruckend ist der Bericht von dem damaligen Grenzecker Josef Franz. Er schreibt am 11. November 1987 an Barbara Franke: „Was ich jetzt schreibe und berichte, habe ich selbst erfahren. Ich bestätige, dass es der Wahrheit entspricht.

Der Kaplan (links) mit Pfarrmitgliedern acht Tage vor der Verhaftung

Kaplan Hirschfelder ... war ein gradliniger, aufrichtiger und mutiger Priester, der sein Amt würdig vertreten hat. Für viele war er sehr beliebt, aber er bekam durch seine mutigen und wahren Worte auch unangenehme Feinde. Es war seine Bewährung als Kämpfer für Gläubige und Kirche. Seine gutformulierten Predigten hatten so manchen nicht behagt, die gerne Worte nach ihrem NS-Ziel gehört hätten.

Hinweise, künftig bei seinen Predigten und Versammlungen mit scharfen Worten vorsichtig zu sein, hinderten Kaplan Hirschfelder nicht, seinen geraden Weg als Priester der Gemeinde zu gehen. Alsbald erhielt er Verwarnungen, seine Einstellung zu Gunsten des Nationalsozialismus zu ändern. Er aber zeigte keine Furcht.

Als Jugendliche Gerhard Hirschfelder warnen und um Vorsicht gerade in seinen Predigten bitten, antwortet er, wie die Zeitzeugin Martha Tautz, geb. Obst, berichtet: „Kinder, ich kann nicht anders, wenn ich sehe, was sich gegen die Kirche und gegen die Menschenwürde tut, ich muss es von Herzen los werden.“

Diese Schilderung besagt sehr eindringlich, dass Gerhard Hirschfelder nicht „gegen“ sondern „für“ etwas kämpft. Er kämpft für das, was sein Glaube ihn lehrt und ihm bedeutet und für die Menschen, die sich frei für Christus entscheiden, und das macht ihn zum gefährlichen Gegner der Nationalsozialisten.

Er fordert sein Recht ein

Wie unverblümt die Nazis gegen ihn vorgehen, zeigt eine Begebenheit Anfang März 1936: „Plötzlich und uneingeladen“ kommt der Ortsgruppenleiter Arno Rogowski zu einer Jungmännerversammlung im Zimmer des Kaplans.

Dieses Erlebnis beschreibt Gerhard Hirschfelder in einem Brief vom 18. April 1936 an Generalvikar Franz Dittert: „An einer Jungmännerversammlung auf meinem Zimmer nahm im März einmal der hiesige Amtsvorsteher teil. Nach derselben forderte er von mir Angaben jeder Versammlung, ob Kolpingfamilie, Jungmännerverein, Kongregation, Dritter Orden, Frauenbund, Jungschar, Treuschar, Frohschar usw. und zwar Angabe bis zum 15. für jeden folgenden Monat.“

Gerhard Hirschfelder lässt sich nicht einschüchtern. Er fordert sein Recht ein. Zum 15. März teilt er die eingeforderten Termine der Veranstaltungen nicht mit. Er wendet sich vielmehr zu diesem Termin schriftlich an den Amtsvorsteher und fordert, ihm „die Verfügung zukommen zu lassen, wonach er obiges verlangt“ ...

Die Nachstellungen der Nazis führen Gerhard Hirschfelder in immer größere Bedrängnis. So berichtet er am 14. Oktober 1937 dem Generalvikar: „Am Montag, dem 11. Oktober, erschienen in meiner Wohnung der hiesige Wachtmeister und ein unbekannter Herr, wahrscheinlich ein Geheimpolizist, und fragte mich, ob ich irgendwelche Unterlagen vom Jungmännerverein habe ... Nun wurde meine Wohnung durchsucht. Dabei fand man 21 St. der Oktober-'Wacht', 30 St. 'Am Scheideweg' vom Okt. und eine Menge alter Nummern beider Zeitschriften, zwei alte Protokollbücher des JMV, einige alte DJK-, Jugendschar- und Christusnadeln, einige Koppelschlösser mit Christuszeichen, drei Mundharmonikas ...

Ständige Einschüchterung

Als man einen Koffer voll solcher Sachen zusammengepackt hatte, warf man mir – wie sehr oft in der Unterredung – Lüge vor, als ob ich all diese Sachen hätte verheimlichen wollen.

Die Nachstellungen der Nazis werden Schritt um Schritt erweitert und nehmen immer härtere Formen an. Sie dienen der Einschüchterung und sollen den Kaplan zermürben ...

Kanzel der Habelschwerdter Kirche: Der Ort seiner mutigen Predigten

Vernehmung im Rathaus

In seiner siebenjährigen Tätigkeit als Kaplan in Tscherbeney / Grenzeck sammelt Gerhard Hirschfelder viele Erfahrungen insbesondere in der Jugendseelsorge. Im Februar 1939 übernimmt er seine neue Aufgabe als Kaplan in Habelschwerdt. Diese Stelle wird zugleich seine letzte sein.

Der gute Kontakt des Kaplans zu jungen Menschen ist für Generalvikar Franz Monse Anlass, ihn im Juli 1939, schon wenige Monate nach seiner Versetzung nach Habelschwerdt, zusätzlich zu seinen pfarrlichen Aufgaben zum Diözesanjugendseelsorger zu ernennen ...

Bald kommen neue Auseinandersetzungen auf ihn zu. So berichtet sein Pfarrer Adolf Langer: „Kaum war Kaplan Hirschfelder nach Habelschwerdt gekommen, setzte die Hetze der Partei gegen ihn ein. Am Gefallenensonntag hielt er den Gottesdienst in Neuweistritz. Einige aus dem Militärverein nahmen in ihrem Eifer für das Dritte Reich Anstoß an einer Äußerung in seiner Predigt. Es kam zur Anzeige, und er wurde durch die Gestapo zur Vernehmung in das Habelschwerdter Rathaus vorgeladen.

Die Gestapo-Beamten erklärten ihm, sie könnten ihm zwar nichts Strafbares nachweisen, aber ihre Geduld sei erschöpft; er solle sich das dicke Aktenbündel ansehen; das nächste Mal werde er abgeholt.“ ...

Sammeln von Beweisen

„Kaplan Hirschfelder“, so schreibt Adolf Langer später, „vermied sorgfältig jeden Anlass einer Handhabe gegen ihn, sodass sich die Gestapo zwei Jahre bei ihm nicht sehen ließ. Aber die Partei war ständig am Werk, um aus seinen Predigten oder Glaubensstunden Anklagematerial zu sammeln.“

Dann erzählt Adolf Langer ein Beispiel: „In der Mädchen-Glaubensstunde in Altweistritz sprach Kaplan Hirschfelder über das Sakrament der Ehe. Er stellte den Mädchen die Aufgabe: Wie denke ich mir meinen Bräutigam? Er sollte natürlich auch katholisch sein. Gerade diese Forderung wurde bei der Parteiversammlung in Altweistritz der Gegenstand einer heftigen Debatte.“ ...

Immer heimtückischer gehen die Nazis vor. Sie provozieren ... So zerstören sie einen barocken Sandsteinbildstock aus dem 18. Jahrhundert auf der Wustungspromenade. Auf ihm ist die Krönung Mariens dargestellt. Passanten stellen fest, dass dem Christusbild auf dem Bildstock beide Augen ausgeschossen sind. Den Hochrelieffiguren sind die Köpfe abgeschlagen ...

Am Sonntag nach der Untat, am 27. Juli 1941, besteigt Gerhard Hirschfelder in der Eucharistiefeier die Kanzel zur Predigt. Er nimmt Bezug auf das Ereignis, das noch viele Gottesdienstbesucher bewegt und sagt unter anderem das Wort: „Wer der Jugend den Glauben an Christus aus dem Herzen reißt, ist ein Verbrecher.“ Er bezeichnet die von den Nationalsozialisten betriebene gezielte Entfremdung der Jugend von der Kirche als Verbrechen.

Predigten mitgeschrieben

Diese öffentliche Brandmarkung ruft den Zorn der Nationalsozialisten hervor und bringt die Gestapo auf den Plan. Denn in fast jedem Gottesdienst gehören Parteispitzel zu den aufmerksamen Zuhörern. Die Habelschwerdterin Elisabeth Prein geb. Nonnast bestätigt dies: „Wir konnten das vom Chor aus beobachten.“

Und in der Tat, Spitzel unter den Zuhörern haben sich am 27. Juli 1941 Notizen gemacht und bringen diese wie immer sofort am Montagmorgen dem Landrat Richard Spreu. Dieser bezieht den Inhalt der Predigt auf sich; denn er ist kurz zuvor aus der Kirche ausgetreten. Er unterschreibt umgehend einen Haftbefehl.

Gerhard Hirschfelder (1907 - 1942)

Im KZ „nie ein Wort der Klage“

Er musste als nichteheliches Kind Hürden zum Priesterberuf überwinden. Er konnte die Jugend in der schlesischen Grafschaft Glatz für Christus begeistern. Er stand gradlinig zu seiner Überzeugung. Er verlor sein Leben im Konzentrationslager Dachau als Preis für sein Glaubensbekenntnis. Bald selig gesprochen, kann Gerhard Hirschfelder Brückenbauer zwischen Deutschen, Polen und Tschechen sein.

In den Unterlagen der „Haftanstalt Glatz mit Tuberkuloseabteilung“ ist vermerkt: „Gerhard Hirschfelder eingeliefert am 1.8.1941 um 21.30 Uhr von Gestapo Glatz.“ Er erhält die „Gefangenenbuchnummer 269/41“ ... Viereinhalb Monate bleibt er bis zum 15. Dezember 1941 in Glatz in Gefängnishaft ... ohne Verhör ...

Als Hirschfelder am 15. Dezember 1941 von Glatz abtransportiert wird, begegnen ihm auf dem Weg vom Gefängnis zum Bahnhof noch zwei ihm brüderlich vertraute Priester ...

Blass im dünnen Mantel

Über diese letzte Begegnung schreibt Pater Hubertus Günther im Januar 1981 in der Zeitschrift „Grafschafter Bote“: „... Ein gläubiger Polizist von Glatz gab mir Tag, Stunde und Weg an, da Kaplan Hirschfelder zum Hauptbahnhof Glatz gebracht werden sollte. Mein Mitbruder Buchmann und ich hielten uns zur angegebenen Zeit in der Nähe der Franz-Ludwig-Schule von Glatz auf.

Und dann kam er, der Gefangene um Christi Willen, in Begleitung des Polizisten, blass von der mehrmonatigen Gefängnisluft. Kaplan Hirschfelder hatte nur einen dünnen Mantel an. Es war sehr kalt. Buchmann und ich reichten ihm für einen kurzen Augenblick die Hand. Der Polizist ließ es zu. Ich streifte schnell meine wärmenden Handschuhe von den Händen und gab sie ihm. Er nahm sie dankend an. Seine letzten Worte waren: ›Nu macht‘s ock gutt.‹“ ...

Am 27. Dezember 1941 kommt Hirschfelder im Konzentrationslager Dachau an und erhält als Gefangener die Nummer 28972. Die Priester im KZ werden dazu herangezogen, die mit Suppe gefüllten Kübel zu den Blocks auszutragen. Die Kübel sind heiß und zwei Zentner schwer. Viele Priester ziehen sich dabei Verbrennungen zu. Manche verletzen ihre Hände. Es ist ihnen streng verboten, selber etwas vom Essen zu nehmen. In der Winterzeit müssen sie die Wege und Plätze im KZ von Schnee freischaufeln.

Der Mithäftling Hermann Scheipers weist darauf hin, dass das Tragen der Essenskübel und das Schneeräumen nicht als „richtige Arbeit“ galt. Aus diesem Grund wird den Priestern die sogenannte „Brotzeit“, die aus einem Stück Brot mit einer Scheibe Wurst besteht und normalerweise auf der Arbeitsstelle verabreicht wird, gestrichen. Es bleibt ihnen nur die Krautsuppe, meist ohne Kartoffeln, als tägliche Nahrung ...

Im Jahr 1942 grassiert eine Hungerkatastrophe. Allein diesem Jahr sterben 730 Priester. Die meisten verhungern, manche verlieren ihr Leben durch eine verschleppte Erkältung, die zur Lungenentzündung führt ...

Viel tun für liebe Menschen außerhalb des Lagers kann Hirschfelder nicht. Er findet einen anderen Weg, auf dem er wirksame Hilfe vermitteln kann. Wenn er sich wichtiger Gedenktage erinnert, schreibt er seinen Verwandten oder an Pfarrer Langer, dass er in diesem Anliegen sein „Tagewerk“ für sie aufopfert: Ich „opferte alles für Euch auf. Sagt auch allen meinen Wohltätern, dass sie stets in mein Tagewerk eingeschlossen sind.“

„Tagewerk“ meint nicht nur den normalen Alltag, sondern wie Johannes Nitsche formuliert, ist „Tagewerk“ ein „ganzer Tag im Konzentrationslager, 24 Stunden Qualen an Leib und Seele, mit wunden Füßen und Händen, Hunger, Durst, Kälte, mit Entkräftung, Beleidigungen und Schlägen; nicht nur Arbeit“. Er trägt sein schweres Los für die, die „ein Unglück getroffen“ hat, für die „Erstkommunionkinder“, für die „Pfarrgemeinde in Habelschwerdt“. Er macht sich dadurch in dieser erzwungenen Lage „für andere, für die Kirche verfügbar“ ...

An einen Mitbruder schreibt der mitgefangene Pfarrer Josef Albinger am 15. Juni 1955: „... Ich habe Gerhard Hirschfelder oft beobachtet beim Appell. Mit roter Nase stand er da, und ich sah, wie sich leise seine Lippen bewegten in stillem Gebet.

Schwer war für ihn das Essenkübeltragen. Gerhard war nicht sehr kräftig. Und wir katholischen Priester mussten die Essenkübel tragen. Er hat oft gestöhnt unter dieser Last. Seine Mütze steckte er in den Griff der Kübel, um seine Hand fest in dem schneidenden Henkel zu haben. Das Essen war knapp. Viele packte die Ruhr.“

Josef Albinger schreibt weiter: „Ich habe mit Gerhard zusammen gearbeitet. Wir mussten Schnee schaufeln den ganzen Tag bei großer Kälte, sehr schlecht gekleidet, angezogen mit dünnem Drillichanzug und Holzpantinen. Erst hatten wir nicht einmal Strümpfe. Gerhard hatte in dem Schnee seine Füße erfroren. Täglich zeigte er mir seine erfrorenen Füße mit den Wunden. Aber nie habe ich ein Wort der Klage gehört.“ ...

Geschwächt im Hungerjahr

Pfarrer Hermann Scheipers erinnert sich: „Das Jahr 1942 war ein ausgesprochenes Hungerjahr. Gerhard Hirschfelder war wohl schon durch die Gefängnishaft sehr geschwächt. Nun wurde er sofort auf der riesigen Plantage eingesetzt ...“

Gerhard Hirschfelder verbittert nicht im Lager. So wie er in seiner seelsorglichen Tätigkeit sich den Menschen zuwendet und ihre Sorgen und Anliegen vernimmt, so lässt er auch die Not seiner Mitgefangenen an sich herankommen. Auch mit ihnen teilt er sein Leben, seinen Hunger und seine Bedrängnisse.

Am 5. April 1942 schreibt er an seine Verwandten: „Beachtet bitte die kleinen Änderungen in der Anschrift. Am 24.3. wurde ich in den Priesterblock verlegt, konnte am 25. und jetzt täglich dem heiligen Messopfer und in diesen Tagen der herrlichen Kar-Liturgie beiwohnen. Ihr könnt Euch wohl denken, dass das ein Grund zu aufrichtigster Freude für mich ist. So wird man als Christusträger stark zu den Anforderungen, die Gott und Menschen an uns stellen.“ ...

Sehr stark vertraut Gerhard Hirschfelder der Fürbitte des heiligen Josef. Auch empfängt er Kraft und auch Freude durch die Verehrung der Gottesmutter Maria. „Für den Monat Mai“, so schreibt er weiter, „erhoffe ich viel Freude durch die Gebete zur Gottesmutter und die Andachten, die vielleicht gehalten werden. Der Osterfestkreis und die treue Verehrung der hl. Königin gibt ja viel Kraft, alles Schwere zu ertragen.“ ...

In seinem letzten Brief vom 26. Juli 1942, fünf Tage vor seinem Tod, verbindet sich die Hoffnung auf ein Wiedersehen mit dem Gedanken, dass es mehr gibt als ein irdisches Wiedersehen: So finden sich in seinem Brief die Worte: „Was ist doch alle Welt gegenüber der Herrlichkeit des Himmels, wo es kein Leid, nur Liebe ohne Hass gibt. Wie tröstet uns doch damit unsere heilige Religion in so schweren Zeiten wie dieser Krieg mit dem Glauben ans Jenseits.“ ...

Zwei Stunden kalt duschen

Den letzten Brief schreibt Gerhard Hirschfelder am 26. Juli 1942 im Krankenrevier. Sein bereits völlig geschwächter Körper ist zusätzlich von einer Lungenentzündung bedroht. Hubertus Günther berichtet, ein Mithäftling, ein Jesuitenpater, habe ihm erzählt: „Von Paratyphus befallen, ließ ihn ein Aufseher zwei Stunden unter der kalten Brause stehen. Die Folge davon war eine Lungenentzündung, von der sich sein durch die Strapazen des KZ geschwächter Körper nicht mehr erholen konnte.“ ...

Am 24. Juli 1942, am zweiten Tage nach seiner Krankmeldung, wird Gerhard Hirschfelder in das Lagerkrankenrevier verlegt. Dort stirbt er am 1. August 1942 ...

Nüchtern heißt es in dem Totenschein: „Am 1. August 1942 verstarb der 35-jährige Priester in Dachau an den Folgen einer Rippenfellentzündung. Die Leiche wurde im dortigen Krematorium eingeäschert und die Asche der Familie des Verstorbenen in Sackisch übersandt.“ ...

„Bestmögliche Behandlung“

Am 10. August 1942 teilt ein Obersturmführer der SS vom Konzentrationslager Dachau dem Onkel in Sackisch mit: „Sehr geehrter Herr Hirschfelder! Ihr Neffe Gerhard Hirschfelder, geb. 17.2.07 zu Glatz meldete sich am 24.7.42 krank und wurde daraufhin unter Aufnahme im Krankenbau in ärztliche Behandlung genommen. Es wurde ihm die bestmögliche medikamentöse und pflegerische Behandlung zuteil. Trotz ärztlicher Behandlung gelang es nicht, der Krankheit Herr zu werden. Ich spreche Ihnen zu diesem Verlust mein Beileid aus. Ihr Neffe hat keine letzten Wünsche geäußert.“

Gerhard Hirschfelder

- Geboren am 17. Februar 1907 in der schlesischen Grafschaft Glatz / Kłodzko als nichteheliches Kind der Schneiderin Maria Hirschfelder.
- Besuch des humanistischen Gymnasiums in Glatz.
- Weihe zum Priester durch Kardinal Adolf Bertram am 31. Januar 1932 im Breslauer Dom.
- Von 1932 bis 1939 Kaplan in Grenzeck / Tscherbeney.
- Von 1939 bis 1941 Kaplan in Habelschwerdt / Bystrzyca Kłodzka und Diözesanjugendseelsorger für die Grafschaft.
- Am 1. August 1941 Verhaftung in Habelschwerdt und Inhaftierung im Gefängnis von Glatz.
- Am 15. Dezember 1941 Beginn des Transports in das Konzentrationslager Dachau.
- Am 27. Dezember 1941 Einlieferung ins KZ Dachau und Herabwürdigung zum Gefangenen Nummer 28972.
- Am 1. August 1942 im KZ Dachau an den Folgen fortgesetzter Misshandlungen völlig entkräftet gestorben.

Buchhinweis:

Hugo Goeke:
„Gerhard Hirschfelder – Priester und Märtyrer“
200 Seiten, Festeinband
ISBN 978-3-941462-33-5
Dialogverlag Münster, 14,80 Euro
siehe: Literatur

Text: Hugo Goeke | Fotos: Archiv in Kirche+Leben, kirchensite.de, 13.09.-15.09.2010

Kreuzweg-Gebete – Droga Krzyżowa – Křížová cesta

	1. Jesus wird zum Tode verurteilt Als der grimmige Haß der Pharisäer gegen Dich dem Pilatus das Todesurteil auf die Lippen zwingt, schweigst Du, Heiland der Welt. Du weißt es, der Vater will es so; drum brichst Du nicht verzweifelt zusammen, sondern sprichst auch hier ein tapferes: „Vater, Dein Wille!” Christus, gib mir die Tapferkeit, in jedem Leid so zu sprechen wie Du! Stacja I. Pan Jezus skazany na śmierć Zawzięta nienawiść faryzeuszy przeciwko Tobie zmusza Piłata do wydania wyroku śmierci. Ty milczysz, Zbawicielu świata. Wiesz, że taka jest wola Ojca. Nie załamujesz się w rozpaczy, ale mówisz odważnie: „Ojcze, Twoja wola!”. Chryste, daj mi taką odwagę, abym w każdym cierpieniu mówił tak jak Ty: „Jednak nie moja wola, lecz Twoja niech się stanie”. I. Pan Ježíš odsouzen k smrti Když tě krutá zášť farizeů vydává Pilátovi k potvrzení trestu smrti, ty Spasiteli světa mlčíš. Víš, že je to Otcova vůle. Nezlomí tě to a i teď pravíš: „Buď vůle tvá”. Kriste, dej mi sílu, abych statečně mluvil v každém utrpení jako ty.
	2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern Wie ein Verbrecher mußt Du, Christus, Dein Kreuz selbst tragen. Mit echt männlicher Tapferkeit nimmst Du es auf Dich. Lehre mich, nicht zusammenzubrechen, wenn ein Kreuz mir aufgeladen wird. Dir nachfolgen heißt ja, nicht bloß sein Kreuz auf sich nehmen, sondern es tapfer tragen. Herr, hilf mir dazu mit Deiner Gnade! Stacja II. Pan Jezus bierze Krzyż na swoje ramiona Jak przestępca, musisz Chryste nieść swój krzyż. Z prawdziwie męską odwagą bierzesz go na ramiona. Naucz mnie nie załamywać się, kiedy i mnie krzyż będzie przygniatał. Naśladować Ciebie, to nie znaczy jedynie wziąć krzyż na swoje ramiona, ale również odważnie go nieść. Panie, dopomóż mi Twoją łaską! II. Pan Ježíš bere na sebe kříž Jako zločinec máš, Kriste, sám nést svůj kříž. S pravou mužskou statečností ho bereš na svá bedra. Nauč mě, abych neklesl pod tíhou kříže. Následovat tebe, neznamená jen vzít kříž, ale statečně donést. K tomu mi Pane pomoz svou milostí.
	3. Jesus fällt das erste Mal unter dem Kreuze Mit starkem Willen hast Du, Christus, das Kreuz auf Dich genommen; doch es drückt Dich zu Boden. Weil aber Dein Wille stark war, stehst Du wieder auf, trägst das Kreuz weiter aus Liebe zu uns. Herr, mach unseren Willen zum Kreuztragen ganz stark, damit wir wieder aufstehen, wenn wir einmal gefallen sind! Stacja III. Pan Jezus pierwszy raz upada pod Krzyżem Odważnie przyjąłeś, Chryste, krzyż na swoje ramiona, lecz on przygniata Cię do ziemi. Z silną wolą powstajesz i niesiesz go dalej, z miłości ku nam. Panie, daj nam tę niezłomną wolę do niesienia krzyża, abyśmy po upadku znów mogli powstać! III. Pan Ježíš padá prvně pod křížem Odvážně bereš na sebe Kriste svůj kříž, ale on tě tlačí k zemi. Protože však tvá vůle je silnější, vstaneš a neseš jej dál z lásky k nám. Pane, učiň silnou naši vůli,abychom unesli kříž a opět vstali, i když jsme jednou klesli.
	4. Jesus begegnet seiner Mutter Jesus, Du wolltest, daß auch Deine Mutter Zeuge Deines Leidens wurde. Nicht Du wolltest eine Hilfe haben, sondern wir sollten uns im Kreuztragen durch ihre Nähe getröstet fühlen. Sie sollte als Leidträgerin uns Menschen im Leid verstehen lernen. Himmlische Mutter, steh Du mir zur Seite, wenn das Kreuz auf meinen Schultern liegt! Stacja IV. Pan Jezus spotyka swoją Matkę Jezu, Ty chciałeś, żeby Twoja Matka była świadkiem Twojego cierpienia. Ty nie potrzebowałeś jej obecności. To my potrzebujemy, niosąc krzyż, czuć się Jej obecnością pocieszeni. Ona, pogrążona w smutku, uczy nas jak przyjąć cierpienie. Matko Niebieska, bądź przy mnie, kiedy włożą krzyż na moje ramiona! IV. Pan Ježíš potkává svou matku Ježíši, tys chtěl, aby i tvá matka byla svědkem tvého utrpení. Tys nepotřeboval pomoci, ale abychom my unesli kříž, potřebujeme útěchu tvé matky. Matko bolestná, nauč nás trpět. Nebeská Matko, stůj při mně, když mě kříž tíží.
	5. Simon hilft Jesus das Kreuz tragen Vielleicht hat die Mutter den Simon zu Hilfe gerufen, vielleicht ist es auch in meinem Leid die Gottesmutter, die mir den leidenden Heiland zu Hilfe ruft. Mutter, gib mir gewaltige Kraft und starken Willen, daß ich Dich nicht enttäusche, sondern als wahrer Christ dem Heiland das Kreuz tragen helfe! Stacja V. Szymon pomaga nieść krzyż Panu Jezusowi Może to Matka Boża wezwała Szymona do pomocy. Może i w moim cierpieniu wzywa Zbawiciela, żeby mi dopomógł. Matko, daj mi silną wolę i wytrwałość, żebym Cię nie zawiódł, lecz jak prawdziwy chrześcijanin pomógł Chrystusowi nieść krzyż! V. Šimon pomáhá Ježíši nésti kříž Možná, že matka zavolala Šimona na pomoc. Možná, že i v mém utrpení mi Matka Boží volá na pomoc trpícího Spasitele. Matko, dej mi obrovskou sílu a pevnou vůli, abych tě nezklamal, ale jako pravý křesťan pomohl Spasiteli nésti kříž.
	6. Veronika reicht Jesus das Schweißtuch Eine Frau mit schwachen Kräften, aber starkem Willen hilft Dir, Christus, mit einem kleinen guten Werk; doch reicher Lohn wird ihr zuteil. Christus, laß mir den Mut zum Kreuztragen nicht sinken! Der schönste Lohn wäre mir die Rettung der Seelen. Lohne auch alle, die durch Gebet und sonstige Liebe mir helfen, das Kreuz zu tragen, mit reichem Lohne! Stacja VI. Święta Weronika ociera twarz Panu Jezusowi Słaba Kobieta z silną wolą pomaga Ci, Chryste, drobnym uczynkiem i otrzymuje bogatą zapłatę. Chryste, pomóż mi nie tracić odwagi w dźwiganiu krzyża. Najpiękniejszą zapłatą dla mnie będzie ratowanie cierpiących ludzkich dusz. Wynagródź również wszystkim tym, którzy przez modlitwę oraz uczynki miłosierdzia pomagają mi w niesieniu krzyża! VI. Veronika podává Panu Ježíši roušku Slabá žena, ale se silnou vůlí prokazuje tobě, Kriste, dobrý skutek. Za to ji čeká bohatá odměna. Kriste dej, aby neklesala moje odvaha pod tíhou kříže. Největší odměnou by mi bylo spasení duší. Odměň bohatě také všechny, kteří mi modlitbou a láskou pomáhají nésti tento kříž.
	7. Jesus fällt das zweite Mal unter dem Kreuze Christus, die Menschen haben versucht, Dir den Kreuzweg zu erleichtern; doch bald fällst Du wieder hin. Menschenhilfe ist nichts, wenn Gott nicht hilft. Und so flehe ich zu Dir, kreuztragender Heiland, hilf Du mir, sonst breche ich zusammen und werfe das Kreuz weg. Aber seit Du das Kreuz getragen, ist kein Leidträger ohne Deine Hilfe. Stacja VII. Pan Jezus upada drugi raz pod Krzyżem Chryste, ludzie próbowali ulżyć Ci w niesieniu krzyża, lecz znów upadasz. Pomoc ludzka na nic się nie zdaje, jeżeli Bóg nie pomoże. Dlatego błagam Cię, Zbawicielu, pomóż mi, bo inaczej załamię się i odrzucę Twój krzyż. A przecież od chwili niesienia przez Ciebie krzyża nie ma żadnego cierpiącego bez Twojej pomocy. VII. Pan Ježíš klesá podruhé pod křížem Kriste, lidé se pokoušeli ulehčit ti tvou křížovou cestu, a přece opět klesáš. Lidská pomoc není ničím, když nepomáhá Bůh. Proto tě úpěnlivě prosím, pomoz mi, jinak se zhroutím a odhodím tento kříž. Ale od té doby, co tys nesl svůj kříž, není trpících bez tvé pomoci.
	8. Jesus redet mit den weinenden Frauen Auf Deinem Kreuzweg, Christus, sorgst Du Dich noch um andere leidende Menschen. So muß auch ich, Dein Nachfolger, ganz selbstlos werden, will in meinem Leid auch der anderen gedenken, die vielleicht noch viel schwerere Kreuze tragen als ich. Herr, erbarme Dich ihrer, gib auch ihnen Trost und Kraft! Stacja VIII. Pan Jezus pociesza płaczące nad nim niewiasty Na swojej Drodze Krzyżowej troszczysz się, Chryste, o innych cierpiących. Ja, Twój naśladowca, zupełnie bezinteresownie muszę pamiętać w moim cierpieniu o wszystkich tych, którzy jeszcze więcej cierpią niż ja. Panie, zmiłuj się nad nimi, udziel także pociechy i pomocy tym, którzy jej potrzebują! VIII. Jeruzalémské ženy pláčí nad Panem Ježíšem Kriste, na tvé křížové cestě se staráš ještě o jiné trpící. Tak i já, tvůj následovník, se musím stát zcela nesobeckým. Chci vzpomenout ostatních, kteří třeba nesou mnohem těžší kříže než já. Pane, smiluj se nad nimi. Dej jim sílu a útěchu.
	9. Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuz Kurz vor dem Ziele drückt Dich, kreuztragenden Christus, das Kreuz nochmals zu Boden. Alle Kräfte scheinen Dir entschwunden zu sein; doch du willst dein Opfer vollenden, willst nicht liegen bleiben, sondern uns noch größere Liebe zeigen. Herr, mach immer mich bereit, aus Liebe zu Dir und den Seelen noch mehr zu leiden, wenn du es willst! Stacja IX. Pan Jezus upada trzeci raz pod Krzyżem Krótko przed celem znów powala Cię krzyż, który dźwigasz, Chryste. Już trzeci raz krzyż ten przygniata Cię do ziemi. Zdaje się, że opuściły Cię wszystkie siły. Jednak chcesz swoją ofiarę wypełnić do końca, a nam okazać jeszcze większą miłość. Panie, uczyń mnie zawsze gotowym, z miłości ku Tobie i ludziom, jeszcze więcej cierpieć, jeżeli taka Twoja wola. IX. Pan Ježíš klesá potřetí pod křížem Krátce před cílem tě tíha kříže opět tlačí k zemi. Zdá se, že tě opouštějí všechny síly. Ty však chceš svou oběť dokončit. Nezůstáváš ležet, ale chceš nám ještě projevit větší lásku.
	10. Jesus wird seiner Kleider beraubt Endlich darfst Du den Kreuzesbalken ablegen, aber es kommen neue Leiden. Man nimmt Dir Deine Kleider. Doch Deine Würde als Gottessohn und Erlöser, Deine Königswürde kann Dir niemand nehmen, auch wenn Du nackt unter Verbrechern stirbst. Herr, wenn man mir auch meine äußere Ehre nimmt, ich bleibe doch Kind Gottes, Kämpfer Gottes, Priester Gottes, das kann mir niemand nehmen. Laß mich dessen froh bleiben in allem Leid! Stacja X. Pan Jezus obnażony z szat Nareszcie możesz odłożyć krzyż, ale przychodzą nowe cierpienia. Obnażają Cię z szat. Jednak Twojej godności Syna Bożego i Zbawiciela, Twojej królewskiej godności nikt Ci zabrać nie może, nawet jeżeli obnażony umierasz pośród przestępców. Panie, jeśli i mnie pozbawią zewnętrznej godności, pozostanę przecież dzieckiem Bożym, bojownikiem Bożym, Kapłanem Bożym. Tego nikt mi zabrać nie może! X. Pan Ježíš je zbaven svého roucha Konečně můžeš odložit těžký kříž. Přicházejí však nová muka. Jsi zbaven ošacení, ale tvou vážnost, Syna Božího a Spasitele, tvou královskou důstojnost ti nikdo nemůže vzít, i když zemřeš nahý mezi zločinci. Pane, i když mi vezmou moji vnější čest, přece zůstanu tvým dítkem, bojovníkem Božím, knězem Božím. To mi nikdo nemůže vzít. Potěš mě v tomto utrpení.
	11. Jesus wird an das Kreuz genagelt Das Kreuz soll Dein Sterbebett werden, von dem Du nicht mehr loskommst, bis Du Deine Seele in die Hände des himmlischen Vaters gegeben hast. So sind auch wir Christen, und besonders wir Priester mehr oder weniger ans Kreuz geheftet. Laß mich das stets bedenken, wenn neue Leiden kommen, und gib mir die Tapferkeit, unter dem Kreuze auszuhalten. Stacja XI. Pan Jezus do Krzyża przybity Krzyż ma stać się Twoim łożem śmierci, od którego nie możesz się uwolnić, dopóki nie oddasz swojej duszy w ręce Ojca Niebieskiego. My, chrześcijanie, a szczególnie my, kapłani, jesteśmy mniej lub więcej do krzyża przywiązani. Pozwól mi pamiętać o tym w chwilach, kiedy przyjdą nowe cierpienia i dodaj mi sił, bym wytrwał pod krzyżem! XI. Pan Ježíš je přibit na kříž Kříž se stává tvým smrtelným ložem, kterého se již nezbavíš, pokud svou duši neodevzdáš do rukou nebeského Otce. Tak jsme my, křesťané, a obzvláště my, kněží, více či méně připoutáni na kříž. Nechť si to vždy uvědomuji, přijdouli nová utrpení. Dej mi statečnost, abych vydržel pod křížem.
	12. Jesus stirbt am Kreuze Drei schwere Stunden hängst Du am Kreuze, ehe Dich der Tod erlöste. Du hättest die Macht gehabt, ihn eher zu rufen, doch Du wolltest Deine Liebe uns zeigen bis aufs Letzte. So laß auch mich im Leid ausharren, bis der Vater mich davon befreit! Erst dann wird auch mein Leid eine Freude sein für Dich, eine rechte Buße für meine Sünden und eine Dir wohlgefällige Sühne für die Sünden der anderen. Herr, gib mir die Kraft und guten Willen bis zum Letzten! Stacja XII. Pan Jezus umiera na Krzyżu Trzy okrutne godziny wisisz na krzyżu, zanim śmierć Cię uwolni. Mogłeś prędzej śmierć przywołać. Chciałeś nam jednak okazać Twoją miłość do końca. Pomóż mi wytrwać w cierpieniach, aż mnie Ojciec od nich uwolni! Dopiero wówczas moje cierpienie będzie radością dla Ciebie, prawdziwą pokutą za grzechy moje i innych ludzi. Panie, daj mi siły, bym wytrwał aż do końca! XII. Pan Ježíš umírá na kříži Tři těžké hodiny visíš na kříži, než tě smrt vysvobodí. Měl jsi moc ji dříve přivolat, ale tys svou lásku k nám chtěl prokázat až do konce. Dej, ať i já vytrvám v tomto utrpení, než mě vysvobodí Otec. Teprve potom se stane mé utrpení pro tebe radostí, pokáním za své hříchy i uspokojivým smířením za hříchy jiných. Pane, dej mi sílu a dobrou vůli až do konce.
	13. Jesus wird vom Kreuze abgenommen Nur ein Apostel hat unter dem Kreuze ausgehalten und einige fromme Frauen, darunter Du, heilige Gottesmutter Maria. So hilf auch mir, unter dem Kreuze aushalten, und steh mir bei, wenn einst meine Sterbestunde kommt. Schmerzensmutter, mache mich tapfer, jedes Kreuz zu tragen; denn Du wirst mir auch tragen helfen! Stacja XIII. Pan Jezus zdjęty z Krzyża Tylko jeden z Apostołów i kilka pobożnych kobiet wytrwało pod krzyżem. Wśród nich i Ty, Matko Boża. Pomóż i mi wytrwać pod krzyżem. Nie opuszczaj mnie, kiedy nadejdzie godzina mojej śmierci. Matko Bolesna, uczyń mnie odważnym znieść każde cierpienie, pomóż mi w dźwiganiu krzyża! XIII. Pan Ježíš sňat z kříže Jen jediný apoštol vydržel pod křížem a několik zbožných žen, mezi nimi ty, Marie Matko Boží. Pomoz i mně vydržet pod křížem a stůj při mně, když jednou přijde i má hodina smrti. Matko bolestná, učiň mě statečným, abych unesl každý kříž, vždyť i ty mi ho pomůžeš nést.
	14. Der Leichnam Jesu wird in das Grab gelegt Dein Leichnam, Christus, wird ins Grab gelegt, wo Du uns Dein heiliges Antlitz auf das Linnen zeichnest, das fromme Hände über Dich breiten. Bald aber kommst Du aus dem Grabe als Sieger hervor. Heiland, laß es mich stets als Trost empfinden, daß hinter jedem Leid wieder einmal die Freude kommt, hinter jeder Verdemütigung die Erhöhung! Mache mich tapfer, bis dahin auszuhalten! Stacja XIV. Pan Jezus złożony do grobu Twoje martwe ciało, Chryste, złożono do grobu. Zostawiłeś nam swoje święte Oblicze na płótnie, którym Cię pobożne ręce owinęły. Wkrótce jednak powstaniesz z grobu jako Zwycięzca. Zbawicielu, pozwól mi ciągle jako pociechę odczuwać, że po każdym cierpieniu nastąpi radość, a po każdym upokorzeniu wywyższenie! Uczyń mnie odważnym znieść wszystko! XIV. Pan Ježíš položen do hrobu Tvé mrtvé tělo, Kriste, je dáno do hrobu, kde do plátna, kterým tě zbožné ruce přikryly, otiskuješ svou zbožnou tvář. Brzy však vyjdeš z hrobu jako vítěz. Spasiteli, nechť mi je útěchou, že po každém utrpení přijde radost, po každém pokoření povýšení. Dej mi statečnost, abych vše vydržel.

Kreuzwegstationen aus der hl. Bartholomäus-Kirche in Bad Kudowa-Tscherbeney. Foto: Rafał Gałecki
Stacje Drogi Krzyżowej z kościoła św. Bartłomieja w Kudowie Czermnej, fot. Rafał Gałecki

Diener Gottes Kaplan Gerhard Hirschfelder
wurde am 17. Februar 1907 in Glatz geboren. Hier besuchte er das humanistische Gymnasium und legte 1926 die Reifeprüfung ab.
Nach Beendigung des Theologiestudiums in Breslau wurde er am 31. Januar im Hohen Dom zu Breslau von Kardinal A. Bertram zum Priester geweiht. Seine Primiz feierte er in der Kapelle der Herz-Jesu-Schwestern in Bad Langenau (polnisch: Długopole) am 1. Februar 1932.
Seine erste Anstellung erhielt Gerhard Hirschfelder als Kaplan in Tscherbeney in der Grafschaft Glatz. Mit seinem frohen Temperament hatte er bald den Weg zum Herzen seines Pfarrers Augustin Hauffen (1885-1939) und erst recht zum Herzen der Pfarrjugend gefunden.
1933 kam in ganz Deutschland der Nationalsozialismus mit seinen Organisationen „Hitlerjugend“ und „Bund Deutscher Mädel“ zur Macht. Bald erkannte Gerhard Hirschfelder die Gefahr, die der Jugend in der Erziehung zu den Zielen des Nationalsozialismus drohte. Kompromißlos verteidigte er die Kirchenlehre und das Evangelium. Sein herzliches Verhältnis zur Jugend war ein Dorn in den Augen der Nazi-Machthaber.
Er wurde bespitzelt und wegen seiner Predigten mehrmals verhört.
1939 wurde er nach Habelschwerdt (polnisch: Bystrzyca Kłodzka) versetzt. Dr. Franz Monse ernannte ihn zum Diözesanjugendseelsorger der Grafschaft Glatz. Gerhard Hirschfelder organisierte Jugendwallfahrten nach Albendorf und Maria Schnee. Tausende Jugendliche aus der ganzen Grafschaft nahmen daran teil. In dieser Zeit geschah eine Untat auf der Wüstungspromenade. Dem Christusbild des Holzkreuzes wurden beide Augen ausgeschossen, und bei dem steinernen Bildstock der Krönung Mariens (aus dem 18. Jh.) wurden vier Köpfe abgeschlagen (Gott Vater, Sohn, Hl. Geist und hl. Maria).
Am Sonntag nach dieser Schandtat predigte Kaplan G. Hirschfelder und sagte unter anderem: „Wer der Jugend den Glauben an Christus aus dem Herzen reißt, ist ein Verbrecher“. Diese Worte waren Anlaß zu seiner Verhaftung.
Gerhard Hirschfelder wurde vom 1.8. bis 15.12.1941 im Glatzer Gefängnis inhaftiert. Hier schrieb er seinen Kreuzweg nieder.
Von Glatz wurde er Mitte Dezember in das KZ Dachau abtransportiert, wo er an Mißhandlung, Unterernährung und Entkräftung am 1.8.1942, noch nicht 36 Jahre alt, starb. Seine Überreste ruhen auf dem Friedhof in Tscherbeney neben seinem Pfarrer, mit dem er sieben Jahre diese Pfarrei verwalten half.

Sługa Boży Ksiądz Gerhard Hirschfelder
ur. 17. 02. 1907 r. w Kłodzku. Tam uczęszczał do humanistycznego gimnazjum, gdzie w 1926 r. zdał maturę. Święcenia kapłańskie przyjął z rąk wrocławskiego kardynała Bertrama, a 1. 02. 1932 r. odprawił swoją mszę prymicyjną w Długopolu. W tym somym roku trafił jako wikariusz do parafii w Czermnej, zdobywając z miejsca sympatię proboszcza i serca młodzieży.
Rok 1933 zapoczątkował okres doktrynainych rządów hitlerowskich, co dia młodego duchownego stało się równoznaczne z podjęciem bezkompromisowej walki ze swastyką. Szanowany i wielbiony, zwłaszcza przez młodzież, osiągał w tej waice zauważalne sukcesy, niestety także przez przywódców partii nazistowskiej. Zarzucano mu, że odciąga młodzież od organizacji partyjnych „Hitler Jugend” i „Bund Deutscher Mädchen”. Ostrzegano go, grożono mu, a nawet zamieniano groźby w czyn. Zastosowano wobec niego taktykę podsłuchiwania kazań i przekazywania ich treści odpowiednim władzom.
Prawdopodobnie w trosce o bezpieczeństwo księdza Hirschfeldera, a może w wyniku presji nazistów, kłodzki dziekanat generalny przeniósł tego kapłana wiosną 1939 r. do Bystrzycy Kłodzkiej, awansując go na duszpasterza młodzieży Hrabstwa Kłodzkiego. W swoim działaniu pozostawał konsekwentny i nieustraszony. Organizował pielgrzymki do Wambierzyc i na Marię Snieżną, w których uczestniczyło po kilka tysięcy młodych ludzi z całej Ziemi Kłodzkiej.
W nowym miejscu swej pracy duszpasterskiej ks. Hirschfelder od początku był śledzony, podsłuchiwany, a także przesłuchiwany. Udawało mu się wybronić argumentami, że naucza przecież tylko tego, czego wymaga się od katolickiego kapłana. Naziści byli jednak innego zdania i przystąpili do działań bardziej dla Kościoła dotkliwych. Na polecenie władz bojówkarze Hitler Jugend dokonali kilku aktów wandalizmu, które mocno poruszyły katolicką społeczność Bystrzycy. W kazaniu wygłoszonym w niedzielę po tych gorszących wydarzeniach ks. Gerhard Hirschfelder powiedział: „Kto młodzieży wyrywa z serc wiarę w Chrystusa - jest przestępcą”.
Przypuszczalnie ta właśnie wypowiedź stała się przyczyną aresztowonia ks. Hirschfeldera 1. 08. 1941 r. Przewieziony został do kłodzkiego więzienia, gdzie przebywał do 15. 12. 1941 r. Tam właśnie napisał tę drogę krzyżową. Stamtąd przetransportowano go do Dachau.
1. 08. 1942 r. ks. Gerhard Hirschfelder zmarł w obozowym lazarecie z wyczerpania i niedożywienia. Wieczny odpoczynek znalazł na cmentarzu w Czermnej, w alei obok kościoła. Spoczywa tarn, gdzie żył i pracował przez sporą część swego krótkiego życia.

Služebník Boži Kaplan Gerhard Hirschfelder
se norodil 17. února 1907 v Kladsku. Zde studoval na humanitním gymnaziu, které zakončil zkouškou dospělosti - maturitou - v r. 1926. Po absolvováni theologického semináře byl ve Vratislavi vysvĕcen na knĕze kardinálem Bertramem a 1. února 1932 v Bad Langenau - dnesv polském Dlugopolu - slavil svou první mši svatou - primici. Téhož roku byl ustanoven kaplanem v Čermné. Zde, pracovitostí sobĕ viastni, si brzy získal sympatie p. faráře Hauffena a srdce zdejší mládeže.
Roku 1933 byl v celém Německu na vzestupu Hitlerův nacionální socialismus s mládežnickými organizacemi s protináboženským zaměřením - Hitlerjugend a Bund Deutscher Mádchen. Ale byl tu neohrožený kaplan Gerhard Hirschfelder, který nekompromisně bránil učení cirkve a evangelia. Záhy rozpoznal nebezpečí ideologie národního socialismu, hlavnĕ ve výchově mládeže. Jeho hezký vztah k mladým lidem se stal trnem v oku nacistickým funkcionářům. Ti ho siedovali na každém kroku. Odposlouchávali jeho kázání, na jejichž základě byl několikrát předvolán k výslechu.
V roce 1939 byl Gerhard Hirschfelder přeložen do Habelschwerdtu do - Bystrzyce Klodske, kde se opět věnoval práci s mládeží. Organizoval pro ně poutě do Vambeřic a k Panĕ Marii Sněžné, kterých se zúčastňovalo tisíce mladých lidí z celého Kladska.
V této době se však stal v Habelschwerdtu - v Bystrzycy Klodskiej neuvěřitelný vandalský čin. Skupina Hitlerovy mládeže a SA-manů zohavila dřevěny kříż s Kristem, sousoší Svaté Trojice a Panny Marie. V nedĕli, po této události, kaplan Hirschfelder ve svém kázání, mimo jiné, pravil: „Ten, kdo chce víru v Boha vyrvat mládeži ze srdce, stává se zločincem“.
Tato spravedlivá slova byla důvodem k jeho zatčení. Kaplan Gerhard Hirschfelder je od 1. srpna do 15. prosince 1941 vězněn v kladské pevnosti. Zde napsal svou kříżovou cestu. Z kladského vězení je transportován do koncentračního tábora v Dachau, kde na následky týráni, podvýživy a celkového vysílení umárá 1. srpna 1942 ve věku nedožitých 36 let.
Odpočívá na čermenském hřbitově vedle svého faráře, se kterým po dobu sedmi let spravoval tuto farnost.

Zitate

Zu einem frohen Christenoptimismus können wir wohl nur kommen, wenn alle anderen Tugenden, besonders das Gottvertrauen geübt werden. Man denkt, man nehme uns alles, wenn man uns irdische Besitztümer raubt, aber gerade damit erwerben wir uns ja den größten Reichtum. Und so kann der Christ, besonders der Priester, der immer fröhliche Mensch sein, weil Christus, für den wir leben, nicht zu töten ist.

Nicht die Leiden und nicht die Misshandlungen der Welt, die uns hasst, dürfen wir scheuen, nicht den äußeren Misserfolg, nicht die Mühe der Kleinarbeit an jedem Einzelnen, wie es ein Vater mit seinen Kindern tut.

Der hl.Paulus hat das schöne Wort geprägt, wir müssen allen alles werden. Wir dürfen den Menschen weder Herz noch Hand verschließen, unsere Augen müssen stets voll Liebe blicken, auch wenn unsere Sorgen übergroß sind, jeden mit derselben Freundlichkeit,ja wie ein Vater, wie eine Mutter müssen wir den ersten wie den letzten aufnehmen.

Auch ich bin augenblicklich von Dir auserwählt zu leiden. Herr ich danke dir dafür.

Nichts dürfen wir scheuen, selbst das eigene Opfer des Lebens nicht.

Herr, wenn man mir auch meine äußere Ehre nimmt, ich bleibe doch Kind Gottes, Kämpfer Gottes, Priester Gottes, das kann mir niemand nehmen. Lass mich dessen froh bleiben in allem Leid.

Heiland, lass es mich stets als Trost empfinden, dass hinter jedem Leid wieder die Freude kommt, hinter jeder Demütigung die Erhöhung.

Christus sagt: Folgt mir! Zuerst mag das leicht sein, aber irgendwann kommt doch das Kreuz. Wenn wir ihm bis dahin gefolgt sind, haben wir auch die Gewissheit, dass er uns zur ewigen Freude mit nimmt.

Unseren wirklichen seelischen Reichtum kann ja die Welt nicht erkennen.. und so kann der Christ, besonders der Priester, der immer fröhlichste Mensch sein, weil Christus, für den wir leben, nicht zu töten ist.

Gott verlässt mich nicht, des bin ich sicher. Ich werde immer versuchen meine Pflicht getreu zu erfüllen, so werde ich die schwere Zeit überstehen.

– Brief aus dem Gefängnis Glatz vom 14.12.1941.

Lasst uns immer wieder aufs Neue unser „Ja Vater“ sprechen, wenn es auch manchmal schwer ist….Aber all das sind immer kleine Übungsstunden, um reifer zu werden für alles, was Gott von uns fordert…

– Brief aus dem KZ Dachau vom 12.02.1942

Gott lenkt schon unser Leben zu unserem Besten, unser Gebet hilft. – Als Gottes Kinder stehen wir alle in seiner Hut.

– Brief aus dem KZ Dachau vom 28.06.1942

So wünsche ich Dir von Herzen die Kraft, die ich selbst schöpfe aus dem Vertrauen auf Gottes Vorsehung. Ich vertraue auf die göttliche Vorsehung, die uns täglich ihre Hilfe zeigt, wenn man sich ihr anvertraut. Damit wollen wir in die Zukunft schauen. Als Gottes Priester ist uns seine größte Liebe sicher.

– letzter Brief aus dem KZ Dachau vom 26.07.1942

So wollen wir halt Gottes Willen abwarten und ein starkes Ja dazu sprechen. Er wird es schon gut machen und unser Opfer lohnen…die Sehnsucht nach der Ewigkeit soll wohl mehr und mehr wachsen.

Was ist auch alle Welt gegenüber der Herrlichkeit des Himmels, wo es kein Leid, nur Liebe ohne Hass gibt. Wie tröstet uns doch damit unsere heilige Religion in so schweren Zeiten wie dieser Krieg mit dem Glauben ans Jenseits….So wünsche ich dir von Herzen die Kraft, die ich schöpfe aus dem Vertrauen auf Gottes Vorsehung. Damit wollen wir in die Zukunft schauen. Als Gottes Priester ist uns seine größte Liebe sicher.

Quelle: http://www.selige-kzdachau.de/portfolio/gerhard-hirschfelder